Znaczenie sowy w Biblii

Sowy to wyjątkowo wyglądające nocne ptaki drapieżne, spokrewnione z nocnymi jastrzębiami. Szacuje się, że obecnie istnieje około 135 gatunków sów.

Ptaki te żywią się owadami, gryzoniami, jaszczurkami, królikami, wiewiórkami i innymi małymi i średnimi zwierzętami.

Są znane z tego, że są prawie niesłyszalne podczas lotu, dzięki czemu mogą zbliżyć się do swojej ofiary bez zauważenia nawet z bardzo bliskiej odległości.

Gniazda budują w ruinach, dziuplach, a nawet w wysokich budynkach.

Są dobrze znane z charakterystycznego pohukiwania, które przypomina jęki.

Sowy mają charakterystycznie duże głowy. Niektóre sowy mają pędzelki do uszu, a wszystkie mają kółko piór wokół dużych oczu. Ich oczy są tak duże, że zajmują prawie połowę głowy.

Ich pióra są skonstruowane tak, aby umożliwić im cichy lot w kierunku ofiary. Mają potężny noktowizor, który pozwala im dostrzec swoją ofiarę w ciemności.

Mają też niezwykle ostry słuch, co jest kolejną dodatkową umiejętnością, która pomaga im w polowaniu. Ich słuch jest uważany za czterokrotnie wrażliwszy niż słuch kotów.

Mają też niezwykle potężne pazury, których używają do mocnego chwytania zdobyczy, aby nie zgubiły jej podczas lotu do swoich gniazd, aby ją zjeść. Ich dzioby są również zaczepione, co pozwala im z łatwością rozrywać zdobycz.

marzenia o byciu okradzonym

Ptaki te mają przeciętną inteligencję, niemniej jednak są uważane za symbol wielkiej mądrości i wiedzy.

Ze względu na ich zdolności wiąże się z nimi inna symbolika.

Symbolika sowy

Sowy są symbolami mądrości, tajemnicy, śmierci, złych wiadomości, wiedzy, wewnętrznego przewodnictwa, intuicji, darów psychicznych, intuicyjnych wglądów, wiedzy tajemnej, nieznanego, zmian, dalekowzroczności, szczegółów, ruchu, ciemności, tajemnicy itp. Sowa bywa czasem uważany za symbol czarów, czarnej magii i satanizmu.

Nocnym ptakom często przypisuje się pewne złowieszcze znaczenia. Sowy są znane na całym świecie jako posłańcy śmierci.

Przypisuje się im tę rolę głównie ze względu na ich nocne zajęcia i umiejętność poruszania się niemal niewidocznie. Są także symbolem starożytnej wiedzy i mądrości. Sowy czasami symbolizują mądrość duszy osoby.

Sowy są uważane za symbol tajemnicy i ciemności ze względu na ich głównie nocny tryb życia, a noc jest uważana za symbol nieznanego od czasów starożytnych. Ludzie nie widzą w ciemności i nie wiedzą, co może czaić się z ciemności.

Z drugiej strony sowy mają doskonałe widzenie w nocy i doskonale wiedzą, co kryje się w ciemności. Ze względu na tę umiejętność sowy są uważane za symbole ukrytej wiedzy, magii, tajemnic, ciemności, podziemi i świata duchów, z czym większość ludzi nie ma relacji i się boi.

Symbolika sowy jest również związana z księżycem, płodnością i kobiecą energią. W związku z tym sowa symbolizuje cykle księżyca i odnowę.

Wiele mitów i legend nawiązuje do symboliki sowy. W starożytnej Grecji sowa symbolizowała boginię Atenę, która była boginią wojny i mądrości. W micie o Atenie sowa usiadła po ślepej stronie bogini, aby mogła zobaczyć całą prawdę o sprawach.

Dlatego sowa była uważana za symbol wyższej mądrości w starożytnej Grecji. Sowa była również uważana za strażnika Akropolu. Analogicznie do tego rzymska bogini Diana, która była odpowiednikiem greckiej bogini Ateny, również miała sowę jako swój symbol.

Sowa jest czasami uważana za symbol Żydów, ponieważ odrzucili Jezusa Chrystusa i dlatego wybrali ciemność nad światło.

Znaczenie sowy w Biblii

Sowy zamieszkiwały doliny Palestyny, jaskinie oraz zrujnowane świątynie i zniszczone miasta. Podobnie jak niektóre inne ptaki i zwierzęta z tamtych czasów, Biblia wspomina o nich jako nieczyste i nienadające się do jedzenia.

Sowa była uważana za matkę ruin i to był jeden z powodów, dla których wspomniano o niej w częściach Biblii, gdzie tematami były opuszczone i opuszczone miasta.

Sowy w Biblii są symbolem ciemności, samotności, spustoszenia, izolacji, porzucenia, ale te znaczenia po prostu wynikają z kontekstu, w którym sowa jest wspomniana w Biblii.

Biblia nie opisuje sowy jako dobrej i złej per se.

O sowach kilkakrotnie wspomina się w różnych częściach Biblii.

W Psalmach werset 102:6 mówi: Jestem jak an sowa na pustyni, jak samotna sowa w odległej dziczy. Te wiersze opisują uczucie samotności i desperacji.

Opisują zdesperowaną osobę, która zostaje sama i bez niczyjej pomocy w nieznanych i nieprzyjaznych warunkach. Jedyne, co pozostało, to ofiara Bogu o pomoc i zbawienie.

W Księdze proroka Izajasza rozdział 13 mówi o proroctwie sądu Bożego i zniszczeniu miasta Babilon. Werset 19-22 mówi: A Babilon, chwała królestw, piękno chaldejskiej doskonałości, będzie tak, jak wtedy, gdy Bóg obalił Sodomę i Gomorę.

Nigdy nie będzie zamieszkany ani zamieszkany z pokolenia na pokolenie; ani Arab nie będzie tam rozbijał namiotu; ani tam pasterze nie będą się stawali.

Ale tam będą leżeć dzikie zwierzęta pustyni; a ich domy będą pełne nieszczęsnych stworzeń; i sowy będą tam mieszkać, a satyry tam będą tańczyć. I dzikie zwierzęta na wyspach będą krzyczeć w swoich opuszczonych domach, a smoki w swoich przyjemnych pałacach, a jej czas jest bliski, a jej dni nie będą przedłużone.

Te groźne słowa mówią o sowach w kontekście pozostałych żywych stworzeń po zagładzie, jaką Bóg sprowadzi na miasto Babilon. Nie będzie tam już ludzi, tylko dzikie zwierzęta.

Księga proroka Izajasza w rozdziale 34 również mówi o Bożym sądzie, zemście i zniszczeniu Edomu.

W wersecie 11 ponownie wspomina się o sowach: Ale pelikan i jeżozwierz go posiądą; także sowa a kruk w nim zamieszka; i rozciągnie na nim linię zamętu i kamienie pustki.

Znowu te wiersze mówią o konsekwencjach zniszczenia i niczego, co pozostawiły dzikie zwierzęta i bestie w ruinach i dewastacji.

Rozdział 50, werset 39 Księgi Jeremiasza w Starym Testamencie mówi: Dlatego dzikie zwierzęta na pustyni wraz z dzikimi zwierzętami z wysp będą tam mieszkać, a sowy zamieszka w nim; i nie będzie już zamieszkany na wieki; nie będzie mieszkał z pokolenia na pokolenie.

Oto kolejne miejsce w Biblii, w którym sowy są wymienione w kontekście dewastacji i porzucenia, jako ptaki zamieszkujące opuszczone ruiny i miasta.

Księga Izajasza, rozdział 34, werset 15 ponownie wspomina o sowach w tym samym kontekście: wielka sowa zrób jej gniazdo, połóż się i wykluj się, i zbierz jej młode pod jej cieniem; tam też zbiorą się sępy, każdy ze swoim towarzyszem.

Rozdział 43 Księgi Izajasza, werset 20 ponownie wspomina o sowach: Bestia polna odda mi cześć, smoki i sowy : bo daję wody na pustyni i rzeki na pustyni, aby napoić lud mój, mój wybrany.

W wielu częściach Starego Testamentu sowa jest opisywana jako odrażająca istota i porównywana do istot takich jak smoki, krokodyle, nietoperze, kruki itp. Izraelici otrzymali polecenie, aby nie spożywać sów jako pokarmu, ponieważ są nieczyste i nieodpowiednie jeść.

Różne gatunki sów są wymienione jako nieczyste ptaki w Księdze Kapłańskiej 11:16-17; Powtórzonego Prawa 14:16; Izajasza 34:14–15: Jeremiasza 50:39; Sofoniasza 2:14.

W Księdze Hioba, rozdział 30, werset 28-29 Hiob mówi: Poszedłem w żałobie bez słońca, wstałem i płakałem w zgromadzeniu. Jestem bratem smoków i towarzyszem sowy . W tych liniach sowy są używane w związku z uczuciami żałoby i desperacji.

W Starym Testamencie, w Micheaszu, gdzie Micheasz przepowiada upadek Jerozolimy i Samarii, w rozdziale 1, wers 8, jest powiedziane: Dlatego będę zawodził i wyć, pójdę rozebrany i nagi, uczynię lament jak smoki i żałobę jako sowy .

Tutaj znowu sowa jest przywoływana w kontekście żałoby, głównie ze względu na charakterystyczne pohukiwanie przypominające żałobę.